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梅州大观天下
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三厅
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三厅 主题:客家民居

客家文化馆·三厅展示的主题是客家民居生活:以客家地区金漆木雕大床及酸枝木、铁梨木等高贵木料制作的精美梳妆台、椅、衣架等;婚嫁礼俗;客家民居内以上堂、中堂、下堂、书房为代表的各具特色的民居文化组成,具客家民系特色的民居生活主题。

丰富多彩的民居最为突出的是客家民居书房,书房内有笔墨纸砚、琴棋书画、金石印章、臂搁镇纸、文史典籍、香炉手炉、香筒如意等文房清玩。这些物件都不是摆设装饰,而是书房中的实用文化重器。客家书房是客家民居高雅之所,有浓郁的文化氛围,在书房小天地里,可读书弹琴、吟诗作对、焚香品茗、执子对弈、惟吾德馨、自得其乐。在书房亦会友坐谈并兼卧室功能。

婚嫁礼俗亦是客家民居的重要组成。旧时客家婚嫁遵旧制:祭祀祖先、迎娶坐轿,礼仪繁复但喜庆氛围不减。特别是亲友赠送的礼品,不论贵贱皆表真情。

由此,体验客家民居享受客家传统特色历史文化大餐。

 

客家民居“上堂”场景:旧时,客家民居“上堂”主要是年节、婚嫁、祭祀礼俗场所,摆设庄重,是客家民居重要组成部分。

古人云:“礼,莫大于宗庙者,天下国家之本”。客家人重视传统,报本返始,孝道为先,本馆客家民居“上堂”表现顺应天伦,维系血脉之场景。

 

客家民居“中堂”场景:旧时,客家民居“中堂”主要是族人议事、述说、宴会之场所。

客家民居“中堂”特为重要,是一户人家的脸面。摆设多选择吉祥装饰,如牌匾、楹联、绣品、家私及案台摆设,以示家运旺盛与身份尊严。

 

客家民居“下堂”场景:旧时,客家民居首进之厅为“下堂”,是客家邻里交往、传递信函、礼扎、迎送宾客之处。

客家民居“下堂”摆设多为书画、桌凳、茶酒器等雅俗陈设。“下堂”是客家人在长期共同生活,相互交往中逐渐形成的民居礼仪风俗。

 

客家民居“书房”场景:旧时,“书房”起名讲究,有斋、堂、室、馆、 轩等称谓繁多,其意蕴深远。

“书房”内琴棋书画、收藏小品等并兼卧室功能。独特的“书房”文化品格,代表主人的精神生活,寄托主人的志与情。

潮州金漆木雕大床:闻名天下,世人称之为匠人匠心,指尖上的绝活。潮州金漆木雕大床:宝塔、鹿等纹饰意境深远,工艺更是巧夺天工、叹为观止。

 

赣南金漆木雕大床的制作工艺讲究、选材考究。雕刻纹饰多以福禄寿三星、松鹤延年、历史人文典故……华丽厚重,实乃名副其实的艺术结晶。

 

闽西金漆木雕大床与历史悠久的潮州金漆木雕一脉相承,整体精雕细琢,多以吉祥如意、多子多福,金碧辉煌的纹饰特显意境深远。

 

闽粤赣客家地区传统工艺的金漆木雕大床,多选用优质的油杉、樟木等不易变形、变质、细腻的木料。其最大特点通身金漆、纹饰绚丽。存世的老金漆木雕大床是不可多得的奢华艺术品。

 

福建金漆木雕大床用漆特讲究(建漆),应用传统的推光、彩漆晕金、描金等技法。大床漆面琳琅满目,漆色光亮美观,美轮美奂,经久耐用。其特点:轻与巧。

 

客家婚嫁收礼台婚嫁是人类繁衍生息的、最隆重的礼仪风俗,是客家民居文化的重要组成。

民国时客家地区婚嫁大聘、过定、择日完婚前,亲朋好友皆送礼祝贺以体现人文关怀,贺礼时兴送“白头偕老”镜画、银质纪念杯、银质纪念牌等生活用具,大户人家亲朋多送各种奢侈高端礼品。贺礼的重轻与感情、亲疏有关。为此,主家特设收礼台,将贺品置于礼台以显示感激之情与婚礼的隆重。

 

客家民居香炉文化历史悠久,源远流长。皇家侯门、士农工商祭祀天地祖先、婚嫁喜庆无不上香致敬;文人雅士置香炉于厅堂或书房案头,点上清香幽幽然精神倍增。香炉的广泛流传成为华夏文明重要的特色文化,也是客家民居的特色文化。

 

粤东地区(二人抬)新娘轿稳重端庄、通风透气,体积小于妇人轿与官轿。轿身四周采用浮雕、圆雕、透雕、立雕与线刻工艺,装饰极尽繁复奢华,满饰金漆木雕祥云、花卉、麒麟送子、状元及第等吉祥纹饰。

 

扛箱随着时代变迁,人们对扛箱已经很陌生。

扛箱是婚嫁迎亲时,装盛彩礼与嫁妆的礼担。礼担中必定有酒(酒必须有两瓮),以示白头偕老久久长。存世扛箱是不可多得的经典民俗文化。

 

千百年来客家人自中原辗转南迁,繁衍生息所形成的客家文化之有形无形、道德风尚的文化元素,无处不深深戳印中华文化之汉唐风韵。客家人“崇文重教”聚集儒家精髓:修身、齐家、治国、平天下。《嘉应州志》文:持以为生者,读书一事耳。简言之就是“读书”。

客家文化馆:书香、礼仪、锡器、帽筒、钱币、婚嫁、寿喜、中堂、祭祀、民间信仰等特色馆藏,是客家文化最突出的亮点。这些老物件都与客家文脉相接续,每一事、一物都有一段动人的佳话传说。在客家文化馆众多老物件中折射、汇聚、凝结历代客家人的历史风貌和社会生活。

在品赏老物件的同时,体验客家文化真谛,穿越时空引领我们体验摇曳多姿的客家历史文化;去感受独特绚丽的客家人文经典。